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佛教常识:起源论的由来和戒酒的原因


缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法),既非凭空而有,也不能单独存在,必须依靠种种因缘条件和合才能成立,一旦组成的因缘散失,事物本身也就归于乌有, 诸法因缘生,诸法因缘灭的因果定律,称之为缘起。

 

缘起的定义

 

要明白佛教的义理,就必须从缘起论开始。缘起是佛教的根本教理,是宇宙人生本来的、必然的、普遍的理则,所谓若佛出世,若未出世,此法常住,法住法界。当初佛陀在菩提树下金刚座上,因为现观缘起而成佛。缘起并非佛陀所创造,佛陀只是发现了缘起这个自然的法则,再将此宇宙人生的真理对众生宣说、开示。

 

《中阿含经》云:若此有则彼有,若此生则彼生,若此无则彼无,若此灭则彼灭,这是对缘起的定义。

 

缘起,就是说一切诸法都是由于因缘而生起的。简单地说,就是世界上一切事物、现象的生起都是相对的,都是互相存在的关系和条件。如果没有这个关系和条件,任何事物和现象都无法生起。

 

缘起论的内容:因、缘、果

 

缘起论包括因和缘两个部分。因即因素,缘即条件,其中因是主要的,缘是辅助的。因缘聚则生,因缘散则灭。

 

一切法的生灭既由因缘,那么一切法存在或坏灭也就有因可循、有理可据。凡果必有因,怎样的因便产生怎样的果,因果必相应。

 

世间一切有为法皆无独立性、恒常性,必须靠因、缘和合才有果。缘起法所阐述的就是因、缘、果的关系,因、缘、果三者是相依相待而存在,没有绝对的独立性。

 

 

 

缘起论是佛法的根本

 

佛陀一代时教所说的空有、无常、因果、中道、三法印、四圣谛、十二因缘等教法,都是为了诠显缘起思想的根本教理所作的方便教说,《楞严经疏》说:圣教自浅至深,说一切法,不出因缘二字。这说明佛陀的教法有其一贯性。

 

佛教的各种理论和派别,均以缘起论作为理论基础来阐释自己的宗教观和宗教实践。主要有业感缘起、赖耶缘起、真如缘起、法界缘起、六大缘起等学说。尽管各宗各派的经典根据、论述说法不同,对于缘起说所阐述的,无非是宇宙万法生灭变异的关系,以及人生苦乐的来源。

 

缘起论是佛法的根本,只有明白缘起的道理,才能达到菩提觉悟,以至佛的境界。

 

缘起的意义

 

缘起论显示世间上任何事情的结果,都是因缘所生起,因此要过快乐的人生,便须培植好因好缘。如果没有植下善因善缘,一旦遭逢不好的果报,也要懂得改善因缘,而不是一味在果报上计较。所以,了解因缘果报的关系,使我们懂得改善逆缘、培植好缘、广结善缘、随顺因缘。

 

此外,缘起论启示世间万法是无常的,好的可能变坏,坏的也可能转好,因此,即使一时遭遇困难、挫折,只要能坚持百忍的朝向正确的人生目标努力,逆境终将成为过去,所以无常也为人生带来无穷希望。

 

诸法既是因缘所生,自然空无自性,无自性便无法自我主宰,所以说无我。若能正观缘起的诸行无常、诸法无我,就能远离贪欲、憎恨、愚痴三毒烦恼。烦恼是系缚众生,使众生不能解脱自在的最大障碍;烦恼既除,当然就能获得生命的解脱。

 

因此,认识缘起,知道人生祸福、好坏皆是自己所造,非有他力可以主宰,唯有自己才是自己的主人,如此必能帮助我们把握人生的方向,认识人生的意义,而能活得踏实,活得自在,进而建立感恩的美德,培养随缘的习惯,拥有希望的未来,了悟真实的人生。

 

大家都知道,杀、盗、淫、妄、酒,是佛教的基本五戒,前面四戒是根本戒,酒戒是遮戒。之所以是遮戒,是因为喝酒本身不造业,但喝酒多了就容易造业,就容易犯其他戒了。

 

佛陀当时制定五戒,也不是一次制定的,而是随顺因缘逐渐完善的。在《佛说优婆塞五戒相经》中,记载了一个佛陀制定酒戒的故事。

 

佛在支提国贤主城的时候,这个地方有一条恶龙,凶横霸道,危害乡里,人们都不敢靠近它,眼看着农作物都被它破坏掉。

 

有一位长老,叫莎伽陀,也云游到支提国贤主城,这位长老也是佛弟子,有降龙伏虎的本事。在听说这条恶龙的事情后,就去恶龙常常出没的地方打坐,等恶龙出现,他就把恶龙降服了,并且让这条龙接受了三皈依,成为佛弟子,从此不再危害百姓了。

 

因此,长老伽莎陀的名声广为流传,长老所到之处,大家都会请长老到家里,准备食物专门供养他。

 

 

其中有一位贫苦的女人,也恭敬地邀请长老去她家里应供,长老伽莎陀接受了她的邀请。这个女人做了酥油乳糜供养长老,长老也吃了,但女人又想:长老吃了这些酥油乳糜,可能会因此而发寒,应该给他点儿酒喝,暖一下身子。于是就拿出跟水一样无色透明的酒来供养长老,长老也没看就喝了,喝完之后还为女人说了法,然后就离开了。

 

可是长老离开后,刚到寺门边,酒力就发作了,摇摇晃晃,醉倒在地,僧服、钵、禅杖、油囊、草鞋、针筒等随身物品,散落一地。

 

这时佛陀和阿难也来到此地,看到地上的伽莎陀长老,佛陀就故意问阿难:“这是谁呀?”阿难答:“世尊,这是长老伽莎陀”。佛就告诉阿难:“好,就在这里给我安排床坐,准备上水,召集僧众们都过来。”阿难照办。

 

 

佛陀知道这是制定酒戒的好时机,就对僧众说:“这位善男子莎伽陀,在降服恶龙时很勇猛,可是他现在还能降服一只蛤蟆吗?”大家回答到:“世尊,不能。”

 

佛陀接着说:“圣贤喝酒尚且会有过失,何况世俗凡夫呢?如果犯下这些过失,都是因为喝酒的缘故,那么从今天起,所有的佛弟子,都不许喝酒,一滴也不能喝。”

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