欢迎访问智慧寺院网!微信公众号:智慧寺院网

初学佛学的人都应该知道和掌握的常识和知识


亦称“合掌”。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼,以示敬意。对佛法信众言,这是最了解不过的招呼方法,合十的动作,不只可以达到收摄心里的效果,也给人一种谦和的形象,是佛教徒日常生活中最常用的礼节之一。

除了遇到人可以合十表示问好、打招呼之外,假如通过法师身旁、或穿越大殿佛前,也可以合十的姿态,稍稍欠身通过,表示自己的礼貌与尊重。此外,咱们写信时,用“某某人合十”作为信末署名,也是一种表达谦逊、恭谨心意的好办法。



操手

当咱们倾听长者大德说话时,也可以双手合十表示恭顺。假如谈话的时刻较长。则可以把手放在腹前。改成操手(放掌)姿态,这样也能让人摄心,不会散漫没精力。

具体办法为:双掌平放,手心朝上,右手在上,左手在下,置于腹部前方。双手高度要适中,约为肚脐上方一寸,不然太高予人严重严厉之感,太低又显得很没精力。双手不要贴紧腹部,不然看起来会很不天然。



顶礼

向佛、菩萨或上座行此礼。双膝跪下,头顶叩地,舒两掌过额承空,手掌向上,以示头触佛足,恭顺致诚,就是俗话说的“心悦诚服”。



问讯

佛教徒素日在正式场合见到师父或长者大德,可以心悦诚服行跪拜礼,但假如师父正在行走,或在吃饭、说话、讲演时,则可以用问讯的方法替代,相同能表达忠诚的心意。

首要忠诚地合起双掌,目光注视中指指尖。然后向下折腰约九十度,当要直起身子来时,合十的双手也同时变换姿态。以左手的中指、无名指、小指,盖住右手的中指、无名指、小指;大拇指指尖悄悄相触摸,食指尖也悄悄相触摸,食指与大拇指刚好略呈三角形状。此时,双手的姿态就像一朵含苞待放的荷花,就如同向佛菩萨供花一般,充满了恭顺吉祥。双手保持这个姿态通过胸前,一直抬高到眉心(但不触到额头),这也表示把佛菩萨供到顶上,有着忠诚、恭顺而谦善的态度。随后再悄悄将手放下,到胸前回复合十姿态,然后放下双掌。

佛教常识

1、佛陀耶:简称佛陀或佛,义为觉者,即自觉,觉他,觉行满意。故佛陀是三觉具足

的大圣人。

2、菩提萨埵:简称菩萨。义为觉有情,即大觉的众生。

是上求佛果、下化众生的圣人。

3、缘觉:是听了十二缘由而觉悟人生真理的。 ­

4、声闻:是听佛说四谛法的音声而悟道的。 ­

5、阿罗汉:是梵语,华译为无生、破恶、应供三义。 ­

6、菩提:义为觉为道,即觉道所证的才智。 ­

7、菩提心:即发‘上求佛道,下化众生的心’,叫做菩提心。 ­

8、阿耨多罗三藐三菩提:是无上正等正觉的意思。 ­

9、全部智智:佛的才智称为全部智智。因佛能遍知人间和出人间超才智。 ­

10、全部有情:全部有情众生。(有情是有生命的动物。) ­

11、一阐提:无善根、不信佛法的人。 ­

12、二执:我执(又叫人我执),法执(又叫法我执)。 ­

13、二空:我空(悟五蕴无我的真理),法空(悟诸法缘生性空的真理)。 ­

14、二障:烦恼障(妨碍涅槃),所知障(妨碍真知之智)。 ­

15、二乘:声闻乘,缘觉乘。 ­

16、三乘:菩萨乘与声闻乘、缘觉乘,合称为三乘。 ­

17、五乘:人,天,声闻,缘觉,菩萨,合称为五乘。 ­

18、三毒:贪、嗔、痴,能毒害身命与慧命,叫做三毒。 ­

19、三学:戒学,定学,慧学。(又叫做三无漏学。) ­

20、三身:佛有三身,即法身,报身,应化身。 ­

21、三界:欲界,色界,无色界。 ­

22、三障:烦恼障,业障,报障。 ­

23、三慧:闻慧,思慧,修慧。 ­

24、三藏:经藏(修多罗);律藏(毗奈耶);论藏(阿毗达磨)。 ­

25、三恶道:阴间,饿鬼,畜生。 ­

26、三皈依:皈依佛,皈依法,皈依僧。佛、法、僧,名三宝。 ­

27、大乘:是菩萨的法门,以救世利他为主旨。 ­

28、小乘:是声闻的法门,以修身自利为主旨。 ­

29、三业:身业,口业,意业。 ­

30、三法印:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静,是小乘的三法印。

(再加大乘诸法实相为四法印) ­

31、四大:地大,水大,火大,风大。 ­

32、四谛:苦谛,集谛,灭谛,道谛。 ­

33、四等:即四无量心。 (一)慈无量心,(二)悲无量心,(三)喜无量心,

(四)舍无量心。 ­

34、四恩:爸爸妈妈恩(家庭),众生恩(社会),疆土恩(国家),三宝恩(宗

教)。 ­

35、菩萨四摄法:布施,爱语,利行,同事。 ­

36、四德:常,乐,我,净。 ­

37、四弘誓愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓

愿成。 ­

38、四念住:(一)观身不净,(二)观受是苦,(三)观心无常,(四)观法无

我。 ­

39、四姓阶级:婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗。 ­

40、四种阿含经:长阿含,中阿含,增一阿含,杂阿含。 ­

41、五戒:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。 ­

42、五欲:财,色,名,食,睡。 ­

43、五蕴:色蕴,受蕴,想蕴,行蕴,识蕴。 ­

44、五大:地大,水大,火大,风大,空大。 ­

45、五明:声明,工巧明,医方明,因明,内明。 ­

46、五眼:肉眼,天眼,慧眼,法眼,佛眼。 ­

47、五盖:贪盖,嗔恚盖,睡眠盖,掉悔盖,疑法盖。 ­

48、五浊:劫浊,见浊,烦恼浊,众生浊,命浊。 ­

49、五恶见:(一)身见(萨迦耶见),(二)边见(执常,执断之见),(三)邪

见(谤因果,坏善事),(四)见取见(非果计果),(五)戒禁取

见(非因计因)。 ­

50、六根本烦恼:贪,嗔,痴,慢,疑,恶见。 ­

51、十惑:贪,嗔,痴,慢,疑,身见,边见,邪见,见取见,戒禁取见。

亦名十使。 ­

52、六根:眼根,耳根,鼻根,舌根,身根,意根。 ­

53、六尘:色尘,声尘,香尘,味尘,触尘,法尘。 ­

54、六衰:色、声、香、味、触、法六尘,能衰耗人之真性。 ­

55、六道:天,人,阿修罗,阴间,饿鬼,畜生。 ­

56、十法界:佛陀,菩萨,缘觉,声闻,天,人,阿修罗,阴间,饿鬼,畜生。 ­

57、六波罗蜜:即六度的异名,是布施,持戒,忍辱,精进,禅定,般若。 ­

58、六和:身和同住,口和无诤,意和同悦,戒和同修,利和同均,见和同解。 ­

59、六相:总相,别相,同相,异相,成相,坏相。 ­

60、六时:昼三时(晨朝,日中,日没。)夜三时(初夜,中夜,后夜。) ­

61、六道四生:六道中有胎、卵、湿、化的四类众生。 ­

62、六难:(一)遇佛世难,(二)闻正法难,(三)生好心难,(四)生中国

难,(五)得人身难,(六)具诸根难。 ­

63、西方三圣:阿弥陀佛,观世音菩萨,大势至菩萨。 ­

64、阿弥陀佛:译意是无量光、无量寿,故亦称无量寿佛。 ­

65、僧伽:义为‘和合众’,指出家和尚六和共住。 ­

66、达磨:义为‘法’,指佛法之法,即经典。
本文关键词:
猜你喜欢