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佛教的基本礼仪知识-问询


佛门礼仪之讲堂规约

    (一)闻法的心态-殷重渴望的盆,方能满装智慧法音,创始安闲的人生。

 

  (二)闻 思 修-专心的听,细心的想,行我所知,才能到达闻法的真义。

 

  (三)独坐的威仪-抬头挺胸,端坐摄心,会让你听得更深化,更清楚。

 

  (四)桌面整洁-桌面是摆放经书的道场,坚持桌面整洁,便是恭顺佛法的具体表现。

 

学佛必懂的—合十、问讯、操手

合十对佛教徒言,是最了解不过的招待方式,合十的动作,不只可以到达收摄心里的作用,也给人一种谦和的形象,是佛教徒日常日子中最常用的礼节之一。

 

乃至当咱们感到严重、焦虑或心浮气燥时,合十可以让咱们平缓、安靖、会集注意力。这个把双手合长放在胸前的动作,看似简单,可是对平稳情绪很有效。

 

除了遇到人可以合十表明问候、打招待之外,假如通过法师身旁、或穿越大殿佛前,也可以合十的姿态,稍稍欠身通过,表明自己的礼貌与尊重。此外,咱们写信时,用「某或人『合十』」作为信末署名,也是一种表达谦逊、恭谨心意的好方法。

 

还有,当咱们聆听长者大德说话时,也可以双手合十表明恭顺。假如说话的时刻较长。则可以把手放在腹前。改成操手(放掌)姿态,这样也能让人摄心,不会松懈没精力。

 

除了在大殿向佛菩萨顶礼,可以用问讯或礼佛的姿态表达心意之外,佛教徒平日在正式场合见到师父或长者大德,也可以五体投地行跪拜礼;但假如师父正在行走,或在吃饭、说话、演说时,则可以用问讯的方式代替,相同能表达忠诚的心意。

 

合十或问讯,虽然是佛教徒长用的日子礼仪,可是透过肢体的动作,终究意图除了到达规矩仪容的身仪之外,也是为了让心沉稳、安靖,到达向内收心的作用。让安闲、安静的身心状态,与寺院的步调交融在一起。〖动作解说〗

 

合十

 

1.悄悄合起双掌,手指并拢,手肘天然曲折,置于胸前约呈四十五度。

 

2.合双掌时,双眼下垂目光凝视合掌的指尖,可以凝聚心神,扫除妄念。

 

3.尽量放松,让气味往下沉,以到达逐步安靖的作用。

 

 

操手

 

1.双掌平放,手心朝上,右手在上,左手在下,置于腹部前方。

 

2.双手高度要适中,约为肚脐上方一寸,不然太高予人严重严肃之感,太低又显得很没精力。

 

3.双手不要贴紧腹部,不然看起来会很不天然。

 

 

问讯

 

1.首要忠诚地合起双掌,目光凝视中指指尖。

 

2.然后向下弯腰约九十度,当要直起身子来时,合十的双手也同时改换姿态。

 

3.以左手的中指、无名指、小指,盖住右手的中指、无名指、小指;大拇指指尖悄悄相接触,食指尖也悄悄相接触,食指与大拇指刚好略呈三角形状。

 

4.此时,双手的姿态就像一朵含苞待放的荷花,就好像向佛菩萨供花一般,充满了恭顺祥和。

 

5.双手维持这个姿态通过胸前,一向抬高到眉心(但不触到额头),这也表明把佛菩萨供到顶上,有著忠诚、恭顺而谦虚的情绪。

 

6.随后再悄悄将手放下,到胸前回复合十姿态,然后放下双掌。回向

 

回向是以自己所修之善根积德行善,回转给众生,回向到无边际的法界中去,并使自己趋入菩提涅盘;或以自己所修之善根,为亡者追悼,以期亡者安稳。此乃大乘行者的共同处,不回向好像自了,所以行者做全部积德行善,乃至纤细积德行善都要回向。做积德行善切忌执著积德行善相,当将积德行善性引向法界之后,千万不行再有所忆想。

 

回向略别之又有一般回向、单个回向、大回向、普回向、总回向等等,其实一般回向就含有普回向,大回向之中也有总回向之意义。一般回向是祖师将其经验体悟到的,能获得自他二利者写出简要的偈语来,在用何种功课,以何种积德行善而定。单个回向是对症下药会集力量之法,往往为了或人、某事、或团体、或冤家债主、或超度荐拔、或消灾延寿皆可,其回向文偈可临时拟用。大回向是加入了无上的悲心和愿力凝聚而成的回向,大多是文句较多的偈语。普回向是依普贤菩萨的普皆回向的愿王而来,此种回向全以全部众生做出发点,的是无我的观念,此为悲心至极的赞誉。总回向是特定一个时期,如佛七、结夏、水陆道场、法会等圆满之时,或一年之岁尾之再一次总的回向之意,有加深回向的意思在内。

 

闻讯,敬礼法之一。即向师长、尊上合掌曲躬而请问其起起居安否。大智度论卷十,载有二种问讯法,若言是否少恼少患,称为问讯身;若言安泰否,称为问讯心。至后世之问讯,仅为合掌垂头。

禅宗所用之作法有九种:

(一)三巡问讯,于方丈小座汤(众僧坐于方丈室慢吮汤)之际,行揖坐、揖香、揖汤(揖即行礼)之三回问讯。

(二)四处问讯,对僧堂之四板头(四板之头首)烧香问讯。

(三)七处问讯,就僧堂内七处之炉烧香问讯。

(四)座下问讯,在法堂之须弥座前问讯请法。

(五)借香问讯,当维那于出班上香之际借住持香时,先向住持问讯,待烧香之后,再向住持行问讯礼,其时则称谢香问讯。

(六)趺坐问讯,秉拂人(持拂子代住持上法座向群众开示说法者)请住持趺坐,令侍者问讯。

(七)请座问讯,于方丈行茶礼时,先由侍者行至住持前问讯。

(八)普同问讯,又作普问讯、普通问讯,即普向群众问讯,或群众一时问讯。

(九)略问讯,又作小问讯,仅为合掌垂头。

此外,一般所行之问讯法,以两手相屈,曲腰至膝,操手下去,合掌上来,两手拱齐眉。我国佛教徒多于拜佛将结束时,以问讯作结。[中阿含卷六教化病经、法华经卷五从地踊出品、大智度论卷十、大宋僧史略卷上、释氏要览卷中]

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